《白居易九年十一月二十一日》
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1、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条,而是指导人们如何配享有幸福的学说。
2、目标有价值,生活才有价值。
3、一个行为的道德性不取决于它的结果,而仅仅取决于该行为背后的意图。
4、目标有价值,生活才有价值。
5、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命
6、美,是道德上的善的象征。
7、教育的根是苦的,但其果实是甜的。
8、对实践更改的最高原理的阐述现在已经作出了,也就是说,首先指明了它包含什么,即它是完全先天地、不依赖于经验性原则而独立存在的,其次指明了它在什么地方与其它一切实践原理区别开来。
9、个性像白纸,一经污染,便永不能再如以前的洁白。
10、意 志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则:反之,任意的一切他律不仅根本不建立任何责任,反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则 就在于对法则的一切质料有独立性,同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯 粹实践理性的自律,而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件,只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此,如果那个只能作为与法则联 结着的欲望之客体而存在的意愿质料,被放进实践法则中作为它的可能性条件,那么从中形成了任意的他律,也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖 性,而意志就不是自己给自己提供法则,而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。
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