《君子德行 古文》
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1、倒言反事以尝所疑。
2、夫读书将以何为哉?辨其大义,以修己治人之体也,察其微言,以善精义入神之用也。
3、人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。
4、故群臣陈其言,君以其言授其事,事以责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛。
5、故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。
6、人之所以异于禽者,唯志而已矣!
7、故苛政之兴,君子必力与之争;而争之之权,抑必有所归,而不可以泛。
8、以此思之,居心之邪正,制行之得失,及物之利害,其枢机在求人求己之闲,而君子小人相背以驰,明矣。
9、大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?《乾·文言》
10、吾之与学者相接也,教无不可施。吾则因其所可知,而示之知焉;因其所可行,而示之行焉。其未能知,而引之以知焉;其未能行,而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。
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