《君子德行 古文》
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1、倒言反事以尝所疑。
2、夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。
3、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
4、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏;功不当其事，事不当其言，则诛。
5、故明主之治国也，明赏，则民劝功;严刑，则民亲法。
6、人之所以异于禽者，唯志而已矣!
7、故苛政之兴，君子必力与之争;而争之之权，抑必有所归，而不可以泛。
8、以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其枢机在求人求己之闲，而君子小人相背以驰，明矣。
9、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎?况于鬼神乎?《乾·文言》
10、吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉;因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉;其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。
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