《描写立秋的古诗》
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1、苦集二谛的因果次第可依十二因缘而成立，而且必依前前支而有后后支，若不遮止前前支即不能遮止后后支。
2、因缘空广泛，对待空狭隘。因为法若不空，有自性，不能接受因缘，就没有因缘生了。
3、生、灭、常、断、一、异、来、出，这个法都是因缘所成。
4、对待因缘方有果法，对待果法方有因缘，它成立的焦点在「对待」。
5、一般人经由各种学识、经验，容易了解世间许多痴妄的因缘。
6、因缘生就是无自性，还归无生。
7、世人因为看“我”太认真，活在“有我”的世界里，心中执着于“拥有”，所以才有种种烦恼，而无快乐。
8、一切法因缘生，因缘生就无自性，无自性就是因缘生，因为无自性才能接受因缘。
9、唯有因果与因缘两重观念的相加并驰，方是大乘菩萨道的正信及正行。
10、房子要靠各种因缘的具备才能完成一栋房子，人也是诸般因缘和合而成为人。
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