《周朝瑞 字思永古文》
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1、道德品行虽然不能防范一个人的心，但能规范人的行为：有些事情不可以做，就不去做;有些事情可以做，就应该去做。
2、一个人若达到禅定的境界，其心能够持续地维持在极度喜悦、快乐、宁静和殊胜的状态一段很长的时间。
3、罪业的因缘是自己所造，并不是父母所为，更不是从天而降。
4、佛的智慧最高超，如果我们也依照他的法来修行，我们也一样可以成佛。
5、前一刹那已灭去，现在刹那正在坏灭，未来的刹那也必将坏灭。这就是“无常”。
6、佛教绝对不是讲对死亡、临命终的一种依靠和寄托，佛教是讲现在。
7、戒定慧合称为三学，即三项训练。其中，戒是指道德、品行;定是指心的平静;慧，是智慧。
8、为了厌离轮回的过患，欲求涅槃的功德，当勤精进，反观自照，思维我与有情之所以流转生死受苦，以及得以出轮回得解脱的流转还灭因缘，依此遮止苦及苦因，造作乐及乐因，这才是修学十二因缘的主要意趣。
9、菩萨殿若恢复旧观，对于弘法事业和振兴戒律，都有极密切的因缘。
10、生命并非由所谓的上帝、生主、大梵天、大自在天所创造的，也不是由佛菩萨的创造的。
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