《描写校园景色的古文》
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1、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
2、佛教说因为我们过去有种种的无明烦恼，所以来到这个世间做人、做各种的众生。
3、由众缘和合而成的事物和现象，称为“缘生法”、“行法”或“世间法”。
4、道德品行虽然不能防范一个人的心，但能规范人的行为：有些事情不可以做，就不去做;有些事情可以做，就应该去做。
5、宗萨钦哲仁波切禅语20句
6、佛陀在佛教中的地位——他只是指示通往涅槃之道的指路人而已，至于是否能够真正依教奉行，则取决于禅修者个人。
7、如以下一世感得投生为人道的胎生而言，是随著业习气，依因缘成熟，从中阴的最后边际心，最初投入父精母血时的结生心识，就称为果位识。
8、善的行为称为善业，坏的行为称为不善业或恶业。
9、如果用治病来比喻，那么，苦圣谛好比是疾病，集圣谛好比是病因，灭圣谛好比是病愈，道圣谛则好比是治疗疾病的方法。
10、“识”的解释是了别，就像电脑辨认信息的功能，这是人心所具备的最基本的功能。
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